VLDD - Lan kiếm VỊ HOÀNG -cây kiếm quốc dân - 0914.336.889

Nếu như Hoàng Long là cây kiếm QUÂN VƯƠNG của những nhà quyền quý, Mai hoa Tiên vũ là cây kiếm GIA BẢO của những kỳ nhân tuyệt thế áo vải, Xanh Huế là cây kiếm VÔ VI của các bậc trí giả hiền tài, Vàng Củ chi là cây kiếm TRẤN MÔN của các đại tướng quân kiêu dũng, thì đâu là hảo kiếm tùy thân của đông đảo quần hùng trên cõi giang hồ? Xin thưa, đó là Vị Hoàng – cây kiếm QUỐC DÂN.

Vị Hoàng là cây kiếm hầu như phải có trong vườn của mỗi kiếm thủ, dù là người mới chơi hay nghệ nhân, lão làng. Nó không quá hiếm, cũng không quá nhiều giá trị, nhưng vẫn đẹp toàn diện, đủ khác biệt với bao cây kiếm khác. Một cây kiếm dễ trồng, dễ hoa. Hai thùy đầu lá xanh sạch. Bẹ lá nhiều gân, bản lá vừa phải (thường 5cm đổ lại) không dầy nhưng khá cứng, vươn không oằn èo. Cần hoa xanh, thẳng, phân hoa đều. Mặt hoa với ba cánh đài sạch sẽ, hai cánh tràng còn vương vấn chút hơi đồng nơi gốc và chót cánh, thùy giữa của lưỡi vươn ra có viền trắng và các chấm hoa văn đa dạng sắc thái, hai thùy bên của lưỡi đượm mầu mắm làm bệ đỡ cho trụ nhụy vàng óng. Chính cái trụ nhụy sạch, vàng rực rỡ là điểm nhấn làm nên tên tuổi của Vị Hoàng, dù các chi tiết khác nhất là cái lưỡi mỗi lần đơm hoa có thể biến thiên ít nhiều.

Cách đây khoảng chục năm cây kiếm được mang tên Thùy trơn, với ám chỉ của người đặt tên cho vẻ đặc trưng của cái trụ nhụy đó. Cái tên Thùy trơn, dù đã được chấp nhận rộng rãi như một tên riêng, nhưng có gì đó sai sai về mặt “vật” học, vì trong một cây kiếm lá cứng chỉ có 3 thùy lưỡi hoa và 2 thùy đầu lá tù không bằng nhau được gọi là “thùy”. Bởi vậy, tác giả của cái tên Thùy trơn đã cải lại tên gọi là Vị Hoàng từ cuối năm 2017, như một động thái chuộc lỗi với cây hảo kiếm. 

Cái tên Vị Hoàng bay cao từ đó. Còn trong dân gian, người dân cứ đơn giản gọi là kiếm vàng chanh, một số cụ cao niên tấm tắc gọi kiếm Hoàng bào, bởi màu vàng sáng thanh cao trên toàn khuôn hoa vượt trội so với các mảng màu sẫm, cộng với mùi thơm dịu nhẹ, tạo khác biệt so với những bông kiếm còn đậm màu da đồng hay màu mắm khác.

Vị Hoàng kiếm nổi lên ở đất thành Nam, dù nơi ấy không có rừng. Chẳng biết gốc gác ở đâu (có thể từ đất Lào, vì một số cụ ở thành Nam còn gọi là kiếm Lào), chỉ biết các bậc cao niên ở thành Nam đã chơi cây kiếm này từ hồi còn trẻ, chí ít cũng vài chục năm về trước. Thế mới biết, dân Nam Định có cốt cách rất riêng, vẫn nâng niu chậu kiếm Vị Hoàng từ cái thuở dân Bắc Kỳ chỉ chuộng địa lan truyền thống, theo một phong cách rất Tàu. Bởi vậy, Vị Hoàng mang hồn Việt mới được gìn giữ và có cơ hội tỏa sáng trong hai ba năm trở lại đây, khi phong trào chơi kiếm lá cứng nở rộ trên cả nước.

Gọi Vị Hoàng là cây kiếm QUỐC DÂN không chỉ vì nó vừa đủ đẹp, vừa đủ túi tiền các kiếm thủ, vừa đủ dễ chơi, mà còn vì nó là chứng nhân cho những thay đổi của thời cuộc. Bởi sông Vị ở đây là sông Vị Hoàng chảy bên phía đông thành Nam (thời Lê gọi là Quân doanh Vị Hoàng).Thời Nguyễn, làng Vị Hoàng thuộc tổng Đông Triền, sau đổi thành tổng Đông Mặc, huyện Mỹ Lộc, trấn Sơn Nam Hạ. Sông Vị bắt nguồn từ sông Châu Giang qua NAM ĐỊNH bằng nhiều nhánh thông ra sông Hồng, thời xa xưa nơi dòng sông chảy qua đã hình thành nhiều làng. Một nhánh chảy từ Chùa Cuối (phía nam sân vân động Thiên Trường hiện nay) đổ vào sông Vị làm ranh giới giữa làng Đông Mặc với làng Vị Hoàng. Phía đông bắc từ nhà thờ Thiên chúa Phụ Long theo đường Đồng Tháp Mười tới đường Phù Nghĩa là làng Phụ Long. Dòng sông Vị chia làng Vị Hoàng thành hai phía. Bên hữu, trên là thôn Hậu Đồng rồi đến thôn Thi Thượng. Thi Thượng có xóm Thạch Kiều (Vào xóm qua một trong 5 cây cầu đá nên gọi Thạch Kiều – nay là khu vực đình Vị Xuyên – Chùa Cả). Dân Thi Thượng mở thành phố xá: là các phố Hàng Cót, Hàng Nâu, Hàng Bát, Hàng Mâm, Hàng Song (nay là Minh Khai). Đất từ Hàng Sắt xuống Bến Ngự tới chợ Đò Chè ra Hàng Lọng, Hàng Dầu là thôn Thi Hạ. Phía đông tả ngạn là thôn Khoái Đồng... Sau khi chiếm Nam Định giặc Pháp bạt thành Nam Định (1893 - 1894) làm đường, dựng phố, cho lấp sông Vị, đoạn sông phía sau phố Hàng Nâu, Hàng Bát, Hàng Mâm bị lấp vào năm 1913, dân buôn bè luồng, tre, nứa chuyển ra phố Nam Xuyên nên gọi phố ấy là phố Giá Nứa (phố Nguyễn Trãi). Đến năm 1917 thì đoạn sông Bến Ngự đến gốc đa hàng Sắt bị lấp, lập ra kho hàng Hòn Gai (Kho lương thực ngày nay), một đoạn để người Hoa lập trường học Hoa kiều, (nay là trường Nguyễn Văn Trỗi). Đoạn giáp phố Cửa Đông thì xây trường Thành Chung (Khu trường Lê Quý Đôn ngày nay). Ba năm sau (1920) lấp hết đoạn sông còn lại (nay là đường Nguyễn Du đoạn từ Thư viện tỉnh đến Mạc Thị Bưởi). Sông Vị Hoàng không còn từ đó.

Thi sĩ Tú Xương, nhà ở phố Hàng Nâu gọi sông Vị là: Sông Lấp và có thơ rằng:
Sông kia rày đã lên đồng
Chỗ làm nhà cửa, chỗ trồng ngô khoai
Vẳng nghe tiếng ếch bên tai
Giật mình còn tưởng tiếng ai gọi đò.
Thi nhân nghe tiếng ếch văng vẳng bên tai mà xao xuyến trong lòng, như thấy đồng vọng đâu đây tiếng gọi đò thao thiết. Hình ảnh một con sông quê với tiếng gọi đò trong đêm đã chìm vào quá khứ, giờ bỗng nhiên trỗi dậy trong tâm tưởng, khua lên xao xác những hồi cố ngọt ngào …Rồi phố phường mọc lên, người tứ phương về đông đúc. Sự chuyển biến ấy kéo theo bao vấn nạn của xã hội, khiến cụ Tú Xương lại phải thốt lên một lần nữa trong bài thơ trào phúng Đất Vị Hoàng:
“Có đất nào như đất ấy không?
Phố phường tiếp giáp với bờ sông.
Nhà kia lỗi phép con khinh bố.
Mụ nọ chanh chua vợ chửi chồng.
Keo cú người đâu như cứt sắt.
Tham lam chuyện thở rặt hơi đồng.
Bắc Nam hỏi khắp người bao tỉnh.
Có đất nào như đất ấy không?”.
Có thể nói, cây kiếm Vị Hoàng trong vườn nhà như là một điểm nhấn của quê hương, để những lữ khách thành Nam rất mực tài hoa và tháo vát dù đi muôn nơi vẫn có điểm tựa để tìm về, để quên đi những nhiễu nhương của thời cuộc, để dặn lòng sống sao cho thẳng và đơm hoa làm đẹp cho đời.
Trong vườn nhà bạn có thể chưa có các cây kiếm QUÂN VƯƠNG, GIA BẢO, VÔ VI hay TRẤN MÔN, ắt phải có cây kiếm QUỐC DÂN – Vị Hoàng.

liên hệ mua cây:  
Mr Duy zalo, messger : 0914.336.889
VƯỜN LAN DUY DƯƠNG
xóm 12, Hải Quang , Hải Hậu, Nam Định